欲修止觀者。要先外具五緣。第一持戒清淨。如經中說。依因此戒。 得生諸禪定及滅苦智慧。 持戒相狀 上品持戒人 清淨護持無所毀犯 修行止觀必證佛法 如淨衣易受染色 中品持戒人 雖不犯重。於諸輕戒多所毀損 為修定故即能如法懺悔 如衣曾有垢膩,若能浣淨、染亦可著 下品持戒人 不能堅心護持輕重諸戒。多所毀犯 小乘:無懺悔四重之法 大乘:猶可滅除。作法懺、無相懺。 如破壞垢膩之衣,若能補治浣洗清淨、猶可染著。 佛法有二種健人。 一者不作諸惡。 二者作已能悔。 懺悔方法:作法懺、無相懺 作法懺:事懺懺悔者。須具十法:一:明信因果。二:生重怖畏。三:深起慚愧。四:求滅罪方法。所謂大乘經中明諸行法。應當如法修行。五:發露先罪 。六:斷相續心。七:起護法心。八:發大誓願度脫眾生。九:常念十方諸佛。十:觀罪性無生。若能成就如此十法。莊嚴道場洗浣清淨著淨潔衣。燒香散花於三寶前如法修行。懺法時間:一七三七日。或一月三月。乃至經年專心懺悔。所犯重罪取滅方止。云何知重罪滅相:若行者如是至心懺悔時。1.自覺身心輕利得好瑞夢。2.或復覩諸。靈瑞異相。或覺善心開發。或自於坐中。覺身如雲如影。因是漸證得諸禪境界。3.或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即知義趣。因是法喜心無憂悔。從是已後堅持禁戒。亦名尸羅清淨。可修禪定。無相懺:理懺不依諸經修諸行法。但生重慚愧。1.於三寶前發露先罪。斷相續心。2.端身常坐。觀罪性空念十方佛。3.若出禪時即須至心燒香禮拜懺悔。誦戒及誦大乘經典。障道重罪自當漸漸消滅。 Tags: 具五緣, 持戒清淨 Read more articles 下一篇文章具五緣:二、衣食具足 你可能還喜歡 五方便行 2017 年 5 月 19 日 治病 2017 年 7 月 18 日 四種止觀 2017 年 4 月 21 日